Одним из авторов Закона,  по которому с 2005 года вместо Дня 7 ноября (годовщина Октябрьской революции)  стал отмечаться день 4 ноября как  День освобождения  Москвы от польских  захватчиков,  был  Валерий  Богомолов, выпускник Вологодского пединститута, учитель истории  Захаровской   средней школы Кичменгско-Городецкого района Вологодской области, преподаватель Череповецкого пединститута,  депутат  государственной Думы IV созыва от «Единой России».
      Богомолов и сотоварищи, вероятно, стремились  сделать праздник взамен 7 ноября. Но день 4 ноября  (по старому стилю – 22 октября) –  давно существующий праздник  Казанской иконы  Божией Матери. В этот день Пожарский и Трубецкой вошли в Китай-город (на подступах к Кремлю) с иконой Казанской Богородицы и дали обещание построить  церковь во имя иконы  Пресвятой  Богородицы Казанской.  Здесь разница в 13 дней  вполне оправдана,  так как Русская Православная Церковь  и сейчас  живёт по старому,  юлианскому календарю, и пересчитывать сегодняшний  праздник  РПЦ нужно именно так.
       А вот  из каких соображений 4 ноября посчитали днем  освобождения  Москвы от поляков и сделали праздником, Днем народного единства, - совершенно непонятно. Капитулировали поляки (К. Валишевский)  26 октября, то есть 5 ноября по новому стилю.  По указанному нашими законотворцами  дню 27 октября  - вошли в Кремль (то есть 6 ноября. Ну, так народ российский и раньше  6 ноября  начинал «квасить», отмечая октябрьские праздники).   А 4 ноября  (25 октября 1612 года)  из Кремля стали выходить изменники-бояре,  присягнувшие на верность польскому королю (среди них – и  будущий царь Михаил).
      Что же получается - 4 ноября, (22 октября) православные христиане празднуют день иконы Казанской Божией Матери,  а политики  - амнистию предателям?
      К слову, казаки и ополченцы хотели порубать в капусту бояр-изменников, которые сидели в осаде  вместе с поляками,  да князь Пожарский спас их, в том числе и недоросля Михаила Романова, основателя династии…

Павел Шабанов